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古絲綢之路的藝術結晶 當代工匠精神的生動展現
時間:2018-11-14 15:06 作者:龍鳳樂器
古絲綢之路的藝術結晶
 
  當代工匠精神的生動展現

 
                    敦煌壁畫樂器仿制綜述(壓縮版)
                                                                                                        龍鳳樂器  田步高

 
莫高窟、敦煌壁畫是世界唯一的歷史文化遺產,敦煌石窟藝術是敦煌工匠們留給后人的偉大而輝煌的藝術結晶,他們是石窟藝術的創造者。
從四世紀到十四世紀的一千二百年間,幾十代工匠們參與了敦煌石窟的營造,他們為我們留下了492座石窟,其中與音樂相關的就有240座,每一幅壁畫、每一座雕像都凝結著他們的心血和智慧,向我們展示著歷史和藝術的輝煌。
一、敦煌莫高窟的由來
公元前138年,漢武帝派張騫出使西域,開通了內地與中西亞之間舉世聞名的“絲綢之路”帶去了中國的絲綢、造紙、印刷,帶回了西亞的苜蓿、葡萄和國外的音樂舞蹈、樂器。發源于印度的佛教,也隨絲路傳入我國,佛教的傳入給敦煌注入極大的活力。那時的敦煌地處絲綢之路南北三路的分合點,貿易發達,寺院遍布,是一座繁華的都會。
莫高窟的開鑿緣于一位法名樂尊的和尚,據說公元366年樂尊和尚云游到此,觀鳴沙山時忽見金光萬道,狀若千佛,心有所悟,便使人在此許愿開鑿了第一個石窟,并請民間藝人繪上心中崇拜的神像。從此,絲綢之路上的商人為信仰佛教為祈求生意興隆,便紛紛在此許愿開鑿石窟。使莫高窟成為世界上規模龐大,內容最豐富,歷史最悠久的藝術寶庫。引人注目的是數量龐大的壁畫藝術,有歷代壁畫五萬多平米,是我國也是世界壁畫最多的石窟群。
繪制敦煌壁畫及雕塑敷彩所用的顏料以天然礦石顏料為主,又稱為石色,早期所用的石色一般從西域運來。敦煌壁畫之所以歷經千年,色彩仍然亮麗不蛻,就是因為色彩的單純和天然性。
二、敦煌壁畫樂器仿制
莫高窟壁畫在240座石窟中繪制了6300多件樂器圖像,種類達70多種,人們可想象音樂與莫高窟生產過怎樣美妙的共振,使莫高窟成為中國宏大的樂器博物館。
為了讓敦煌樂器走出壁畫,進入博物館和登上舞臺,再現古老樂器的藝術光輝。時隔十五年,我廠兩次受敦煌之托,精心仿制敦煌壁畫樂器百余件。
今年五月初,甘肅絲綢之路文化創意工坊股份有限公司派員隨敦煌樂器研究的資深專家鄭汝中先生來揚與我公司簽訂《敦煌壁畫樂器仿制協議》。協議包括了琴、箏、瑟、二胡、園阮、花邊阮等六十余件敦煌壁畫樂器。將參加第三屆絲綢之路敦煌國際文博會仿制樂器展演,重現敦煌古樂魅力,進一步擴大敦煌文化的影響。揚州民族樂器研制廠有限公司結合華夏琴箏藝術博物館文物樂器復制經驗和技術,經反復查閱資料,繪制圖紙,集中能工巧匠全力以赴,精雕細刻,經過幾個月的 努力,仿制的每件樂器的工藝和音色達到舞臺專業演奏的要求,順利完成任務。經驗收已交付。現就仿制敦煌壁畫樂器簡略介紹。
(一)、琴
古琴出身高貴,是一種從上到下充滿文化內涵的樂器。相傳伏羲神農削桐為琴,繩絲為弦,后來成為文人墨客的必彈樂器。在北周第299窟,飛天抱著的是一把我國漢代就確立的七弦十三徽形制的古琴。古琴因構造特殊,音量不大,從誕生之日就注定了他的孤獨性。兩千五百年來知音難覓。二〇〇三年申遺成功,目前像古箏一樣熱了起來。
這批仿制古琴中有唐琴的《九霄環佩》、《大圣遺音》、落霞式、正合式等多種款式的仿斷紋古琴十余張,做到了精準復制、音質松透、工藝精美。
(二)、琵琶
琵琶是我國歷史悠久的具有代表性的主要彈撥樂器,漢魏之交琵琶由西域樂人經絲綢之路從波斯經天山北麓傳入中國。曾一度盛行于唐代,唐代是琵琶發展的高峰。琴瑟琵琶八大王,都是國樂之瑰寶。在莫高窟中琵琶所繪制數量比較多,有700多件。無論是小型樂器組合或大型樂隊中都能尋覓其蹤跡,從形制上看有大園曲項琵琶,大、小棒型琵琶,大、小方頭琵琶等。
日本是絲綢之路的終點。日本奈良正倉院珍藏著1200年前由中國唐代傳入日本的保存完好的一對唐琵琶,它是我國唐朝宮廷送給日本圣武天皇的禮物,是目前世界上僅存的五弦直項琵琶和四弦曲項琵琶的傳世杰作,通體紫檀木,正面背面均嵌彩螺。工藝極其精美,遺憾的是這兩件樂器在我國沒有傳存,成為日本正倉院的鎮館之寶。每次國寶開展都會吸引世界各地文物研究者和音樂愛好者前去觀賞。
因文物不可再生,我國文博單位要展示唐琵琶只有進行復制,近幾年來,我們先后為廈門博物館、無錫中國音樂博物館、上海海閔行博物館復制唐琵琶及其它文物樂器數十件。最近為××大學音樂考古研究院復制的一對唐琵琶和唐阮及其它樂器十余件。屬高端復制,工藝絕倫。
(三)、阮(阮咸)
“不似琵琶不似琴,四弦陶寫晉人心”。阮咸是晉代“竹林七賢”成員之一,字仲容,是三國西晉的文學家,他精通音律,還會作曲,為阮咸這種樂器作出了獨特的貢獻。后來人們把他發明的這種樂器稱為阮咸。阮咸是中國歷史上唯一一種以人名而命名的樂器,但在敦煌壁畫中留下了大量阮的身影,有的琴體卻形似花瓣,稱之為花邊阮。莫高窟第220窟有彈奏花邊阮的伎樂天,花邊阮是敦煌壁畫中極具特色的樂器,其結構合理也可能是當時一種改革創新的樂器。
這批仿制的花邊阮有大、中、小型制、還有高音、長柄等花邊阮,也同時仿制大、中、小圓阮這樣就形成阮的系列。為展示也為大型音樂會做準備。
(四)、胡琴
“中軍置酒飲客歸,胡琴琵琶與羌笛”。胡琴源于唐代的溪琴,北宋出現馬尾胡琴,自元代起胡琴成為拉弦樂器的專稱。敦煌壁畫的胡琴,琴首造型有卷曲園形、有花瓣形、琴筒基本是圓形,在敦煌壁畫中胡琴出現較多次,我們這次仿制的胡琴系列有高胡、二胡、中胡、大胡、大板胡,還有像雷琴一樣演奏的胡琴。三、敦煌壁畫中的故事和仿制樂器的結合
(一)、九色鹿《鹿王本生故事圖》
我們仿制二十五弦古瑟的琴體彩繪是選繪了許多人已耳熟能詳的九色鹿的故事。莫高窟第二五七窟《鹿王本生故事圖》我們用古瑟的兩側板,展開了連環畫式的故事,在藝術上,該壁畫被稱為“行云流水描”,線條剛勁,纖細而柔韌。中心突出,層次分明,堪稱北魏經典作品。仿制該作品時鼓勵年輕畫師學習古代工匠精神,生動形象地畫出了《九色鹿》的故事。
(二)、飛天用于骨雕古箏的裝飾
飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀、不長羽毛,借助云彩又不依靠云彩,主要借助飄搖的衣裙,飛舞的彩帶而凌空翱翔。莫高窟的壁畫上,處處可見漫天飛舞的美麗的飛天,492個洞窟中,幾乎都畫有飛天。因此飛天是敦煌藝術的標志,是敦煌的名片。飛天能歌善舞,在無邊無際的茫茫宇宙中,有的單手舉笙空中俯沖而下、有的雙手抱琴逝若流星、有的手持箜篌隨風漫卷,熾熱的色彩,飛動的線條,畫家用特有的蜿蜓長線,舒展和諧的意趣,這是對理想天國進行熱烈和動情的描述,用張揚的浪漫主義藝術風格為人們打造一個優美而空靈的藝術世界。敦煌飛天是中國藝術家天才的杰作是世界美術史上的奇跡。
(三)敦煌壁畫中的《反彈琵琶》
       反彈琵琶圖見于莫高窟112窟的《伎樂圖》表現伎樂飛天手持琵琶,半裸著上身,翩翩起舞,衣裙如游龍驚鳳搖曳生姿,突然她舉足頓地一個出胯轉身,使出“反彈琵琶”的絕技,于是整個天國為之驚喜不已。反彈琵琶是敦煌藝術中最優秀的舞姿,它勁健而舒展,迅疾而和諧,我們很難知道當時是否有善彈舞伎技藝非凡,還是畫家們離奇的想象和創造,無論如何,反彈琵琶是大唐文化的一個永恒的符號。
四、敦煌壁畫樂器仿制有感:
敦煌壁畫繼承了民族文化的傳統,運用現實主義和浪漫主義相結合的創作方法創造神人結合的形象和宗教幻想境界,這些不朽的藝術滿足了人們的精神需求,為后世留下了無盡的文化財富。
敦煌壁畫是一座歷史的豐碑,千千萬萬工匠在創造敦煌歷史文化的同時把他們聰明智慧,堅持不懈吃苦耐勞的民族精神傳給我們。因此敦煌石窟、敦煌壁畫鑄就了敦煌精神,這種精神同敦煌壁畫遺產同樣是中華民族的寶貴財富,是千秋永存,萬古長青的,是推動民族自強、社會進步永恒的動力。
世界上只有一個敦煌,要是沒有了,很多中國古典文化藝術就看不見了。敦煌壁畫樂器展示了中國古代豐富樂器品種,如果我們不進行仿制讓它走進博物館,走上舞臺,我們就會愧對歷史,愧對古代千千萬萬工匠,因此敦煌壁畫樂器仿制在某種意義上也就是對敦煌壁畫這一世界非物質文化遺產的傳承和?;?。 
參考文獻:馬德《敦煌古代工匠研究》。信息來源于北京赛车0开奖直播 www.usldf.icu北京赛车0开奖直播,龍鳳古箏,龍鳳樂器,揚州古箏廠家


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